あれこれ南宜堂

■街角の郷土史　24
　松代城址や真田宝物館といった、松代観光のメイン施設を離れて、象山の麓に象山神社や象山記念館があります。近くには佐久間象山と親交のあった山寺常山邸もあって、城下町らしい落ち着いた町並みが今に残されています。
　象山神社と象山記念館、片や戦前、片や戦後と時代は異なりますが、いずれも昭和にできた施設です。
　幕末維新に活躍した志士や日清・日露戦争の英雄が神となって祭られている神社はね松陰神社、東郷神社、乃木神社などいくつかあって象山神社が特別な存在というわけではありません。
　象山の弟子である吉田松陰を祭った松陰神社は山口県萩市にあって、境内には松陰の私塾松下村塾も保存されています。もう何十年も前に訪れた時の記憶で曖昧ですが、故佐藤栄作の揮毫した「明治維新胎動の地」のばかでかい石碑もありました。
　象山神社のひっそりとした佇まいに比べたら破格の扱いではないかと、信州人は思うのですが、これはそのまま明治維新後の吉田松陰と佐久間象山の評価の差をあらわしたものなのてしょう。
　佐久間家は、象山暗殺後間髪を入れず知行並びに屋敷地を奪われ、お家は断絶となっています。象山の体の刀傷が背中にあって、敵に背中を見せるとは武士にあるまじき行為というのがその理由といわれていますが、松代藩内の派閥抗争の果ての処置だったのではないかと思われます。
　象山神社設立の趣旨をそのホームページから拾ってみますと「大正二年象山殉難五十年祭を契機に、元大審院長横田秀雄博士の主唱で、神社創建の計画が進められ、 地元をはじめ県下全市町村及び信濃教育会・全学校・全国関係者の協力によって、 昭和十三年十一月三日県社として創建された。」とあり、幅広い人々の協力と浄罪によって設立されたことがうたわれています。
　こういう方法というのは、時代を変えると例えば穂高の碌山美術館なども信濃教育会と全県の学校関係者らの協力により設立されています。
　象山神社の場合は昭和13年という微妙な時代背景を考えると、多分に国家主義的な匂いが感じられるのですが、長野県内と県外の佐久間象山の評価の違いというのはどうもこの辺から曲げられてきているように思われます。